Un poco de contexto

El gobierno de Costa Cabral (perteneciente al movimiento cartista, defensor de la Carta Constitucional de 1826) estaba imponiendo una serie de medidas y nuevas leyes que el pueblo no veía con buenos ojos.

El ambiente seguía caldeado desde las Guerras Liberales (1828-1834), guerra civil que enfrentó a los liberales constitucionales de Pedro IV contra los liberales absolutistas de su hermano D. Miguel. El resultado de la guerra fue a favor de los constitucionales que devolvieron el trono a Maria II, hija de Pedro IV. Además, dentro de los liberales constitucionales se fue abriendo una brecha entre un bando más de derechas, los cartistas, y otro más de izquierdas, los setembristas, que dio lugar a la Revolución de Septiembre (1836).

Inciso: D. Pedro IV fue también Pedro I de Brasil, el último rey de Brasil y con el que el país consiguió la independencia de Portugal. Como sugerencia, el libro “El imperio eres tú”, de Javier Moro, narra esta parte de la historia de Brasil y Portugal.

Esta división, el ambiente de descontento y las reformas de Costa Cabral -reorganización fiscal, aumento de los impuestos y cambios en hábitos muy arraigados a la tradición- fueron el perfecto caldo de cultivo para la exaltación popular. Y ésta se desató curiosamente como contestación a la medida que prohibía los entierros en las iglesias y obligaba al registro del fallecimiento, obtener la licencia sanitaria, pagar el entierro y realizarlo en los cementerios construidos en campo abierto. La población de las aldeas era reacia a estas reformas, creían que los difuntos quedaban desprotegidos si eran enterrados en otro lugar que no fueran las iglesias, como se hacía tradicionalmente.

Las 7 Marias da Fonte

A la muerte de Custódia Teresa, el 21 de marzo de 1846, en la aldea de Fontarcada, Póvoa de Lanhoso, los vecinos quisieron darle entierro en la iglesia, como era costumbre. Sin embargo, carecían del permiso de la Junta de Salud y las autoridades decidieron imponer la ley ya que unos meses antes, en enero, ya había habido altercados con otro fallecido. Los vecinos, en su mayor parte mujeres, no permitieron que los restos de Custódia fueran enterrados a la intemperie en el cementerio, y ellas mismas trasladaron el cuerpo a la iglesia y lo enterraron.

Las autoridades, como medida ejemplar, decidieron poner freno a las movilizaciones apresando y encarcelando a las cabecillas de los altercados. Así las primeras 4 Marias da Fonte: Joaquina Carneira, Maria Custódia Milagreta, Maria da Mota e Maria Vidas, fueron llevadas a la prisión. Un centenar de mujeres de los alrededores, ataviadas con palos, piedras y hoces, salió a la calle rumbo a la cárcel para liberar a sus “compañeras”. Lo lograron. Joana Maria, se convirtió en la quinta Maria da Fonte al ser la primera en golpear la puerta de la cárcel para liberar a las otras cuatro.

La sexta Maria da Fonte ya era conocida por este nombre antes de la revolución. Maria Luiza Balaio era dueña de una taberna situada en el Largo da Fonte, donde los clientes ya conspiraban contra el gobierno de Cabral. Cuando las liberadoras y liberadas pasaban por su puerta, la tabernera las invitó a celebrar la euforia donde la vitorearon animadas por la adrenalina y el vino.

Las movilizaciones fueron extendiéndose durante las semanas siguientes por las aldeas vecinas. Josefa Caetana fue detenida en la aldea de Galegos, convirtiéndose por ello en la séptima Maria da Fonte. Antes de llegar a la prisión, un grupo de mujeres consiguió liberarla.

Maria da Fonte es la heroína del pueblo, sea una, sean 7 o un ciento de mujeres. Los motivos y las discrepancias sobre por cuál de todas ellas le es dado el nombre a la revolución ya no importan. El símbolo ya está creado.

Inciso: Entre los libros escrito por Camilo Castelo Branco (1825-1890) figura uno titulado «Maria da Fonte» que relata pormenorizadamente estos acontecimientos, ensalzando la figura de una de estas Marias, la tabernera Maria Luiza Balaio. Esta historia está escrita como respuesta contra la versión de 1883 escrita por el padre Casimiro José Vieira.

Angelo Frondoni (1808-1891), compositor italiano, compuso un himno popular, «Maria da Fonte ou do Minho«. Este himno fue furante algún tiempo el canto de guerra del partido progressista em Portugal.

Además, Zeca Afonso escribió y compuso la canción «As 7 mulheres do minho»; mujeres a las que coloca en las páginas más brillantes de la historia de Portugal y atribuye un gran valor.

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Post Data: Después de la Revolución de Maria da Fonte

Los ánimos de revuelta se extienden como la pólvora. Ya no son solo grupos de mujeres en las aldeas del norte, ahora es una buena parte del pueblo que se sube a la ola. Ante la presión, la Reina Maria II destituye el gobierno de Costa Cabral y nombra como Ministro a Pedro de Sousa Holstein (1º Duque de Palmela). Como sabremos más adelante al seguir leyendo la historia, el problema sigue latente y la división entre las fuerzas visible; el resultado será una nueva guerra civil: la Guerra de Patuleia (1846-1847).

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Hace 5 años, la Associação José Afonso (AJA) rememoraba el 25 aniversario de la muerte de Zeca con un programa de actividades, Amigos maiores que o pensamento, dedicado también al músico Adriano Correia de Oliveira, que aquel año hacía 30 que había fallecido. En Tui (Pontevedra) se celebró uno de esos conciertos con aforo completo de gentes venidas de ambos lados de la frontera.

Un año antes, en 2011, también se celebró un homenaje a Zeca Afonso que se adelantaba al simbólico 25 aniversario. Ese evento, celebrado en Valença (tuvo que repetirse un mes después en Vila Nova de Cerveira por la buena acogida) estuvo cargado de emociones y detalles a través de la adaptación de sus músicas. Dicen que José Afonso, nacido en Aveiro (1929), no era un hombre de Norte, lugar que se asociaba en su época con un perfil más cercano a la derecha, pero pasada la página histórica el Norte de hoy siente a Zeca muy cercano, como se dejó notar en las celebraciones de 2011 y 2012.

Este año la AJA también ha programado un año de conciertos y actividades para seguir recordando al autor de letras tan explosivas como Vampiros, O que faz falta o Venham mais cinco y de poesías realmente conmovedoras como Era um redondo vocábulo o Canção de embalar.

Son 30 años de ausencia en los que no han dejado de sonar las certeras palabras de Zeca Afonso, que con melodía y guitarra portuguesa entran aún con más fuerza.

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Logo oficial del proyecto. http://amigosmaioresqueopensamento.wordpress.com/

 Hoy día 25 de enero arranca el proyecto Amigos mayores que el pensamiento: Zeca Afonso y Adriano Correia de Oliveira, en las escaleras de la Casa da Música en Oporto.

Es inevitable rematar una reseña de este tipo sin dejar muestra de lo que estos Hombres consiguieron y consiguen aún hoy con la palabra:

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La imagen de Zeca Afonso presidiendo su Tributo. Vila Nova de Cerveira. Lele Sorribas. 2011

Un escenario cálido, lleno de voces y músicas cálidas, trajo el recuerdo de Zeca Afonso a Vila Nova de Cerveira. Lele Sorribas. 2011

Más imágenes en el Blog de A. Garrido

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Tributo a Zeca Afonso en Valença el pasado 9 de abril. Lele Sorribas



En el escenario, siete músicos. La voz femenina, Silvia Pinto, elegantemente vestida de rojo y elegantemente sentada en un taburete, sacó un amplio registro para traer las músicas de José Afonso con un aire diferente. Paulo Baixinho, la voz masculina, se acompañó con la guitarra y puso toda la garra en sus interpretaciones. Él, como el resto de los músicos, José Paulo Ribeira al piano, Luis Pinto en las guitarras, Paulo Freitas en la percusión, Paulo Gaspar en el bajo y Paulo Franco en los instrumentos de viento, iban elegantemente vestidos de negro, y sin olvidar que su compañera iba de rojo, ellos también se engalanaron, bien con tirantes, pañuelo al cuello o corbata rojos. Y además, en cada atril un clavel.

Todo este espectáculo se comenzó a fraguar como Tributo a Zeca Afonso en Septiembre de 2010 a partir de la idea de Alexandre Barbosa (Cervmusic), el cual contactó con José Paulo Ribeira (Director musical y pianista). A partir de ahí, vinieron el resto de los músicos, las adaptaciones musicales, el formato de puesta en escena, los ensayos, la iluminación, en definitiva, la producción del evento y el estreno en Valença. Según afirma Jorge Areias, representante de la Cámara Municipal de Valença, “nos presentaron el proyecto y nos encantó”.

El objetivo principal del proyecto es “mostrar la vida del autor y su vida discográfica”, explica Alexandre Barbosa. Según éste, promotor de la idea, la intención de la producción es destacar la faceta musical de Zeca Afonso y mostrarlo no solo como hombre del 25 de abril y la canción de protesta: “no cantaba solo a la revolución”.

El Tributo al profesor, poeta, activista y músico y cantante se hizo narrando su biografía entrelazada con sus músicas, que en definitiva son el mejor legado biográfico que un personaje de estas dimensiones puede dejar: música y letras nacidas de él mismo.

Muy resumidamente:

José Manuel Cerqueira Afonso dos Santos, Zeca Afonso, nació el 2 de agosto de 1929 en Aveiro; a los tres años viajó a Angola para reunirse con sus padres; en 1938 volvió a Portugal y vivió con el tío Filomeno, salazarista y presidente de la cámara municipal de Belmonte, en Belmonte: “o pior ano da minha vida”, relataba el propio Zeca Afonso en uno de sus escritos. Se fue a Coimbra como estudiante voluntario, donde le apodaron Bicho Cantor; se casó en secreto con María Amalia de Oliveira; tuvo dos hijos; la situación económica empeoraba; edita sus primeros discos con Fados de Coimbra; se separa de María Amalia; las dificultades económicas seguían aumentado; envía a sus hijos a Mozambique con los abuelos; comienza a actuar más asiduamente; llega un momento feliz en su vida; comienza a frecuentar más a menudo colectivos y asociaciones; adquiere dimensión internacional (Francia, Estados Unidos, Italia); enferma; en 1983 actúa por última vez en el Coliseo de Lisboa; Ramalho Eanes (Presidente de la República Portuguesa) propone la condecoración la Ordem da Liberdade pero José Afonso la rechaza; la enfermedad no le da tregua pero él continua escribiendo y para cantar pide colaboración de los amigos; el 23 de febrero de 1987 muere en Setúbal y a su entierro acuden más 30.000 personas.



La sombra aumentada de las voces a través de las cuales se expresó Zeca Afonso. Al piano, el también director musical del Tributo, José Paulo Ribeira. Lele Sorribas.



Alexandre Barbosa, continua explicando, «al tratarse de una persona que ya no se encuentra entre nosotros, su ausencia tenía que ser suplida de modo que quedase patente que el tributo contaba con él, con Zeca, y por ello optamos por realizar una presentación para proyectar en una pantalla gigante en la que ir destacando recortes de sus propias palabras y que una voz en off, fuese narrando la parte biográfica; de este modo, a través de sus propias palabras mostramos que él está presente en su tributo”.

Entre los acontecimientos biográficos narrados con el acompañamiento de textos proyectados y la música, más o menos a mitad de camino, Joaquim Guardão recitó 20 cuartetos de protesta, como por ejemplo:

…Os ricos mentem ao povo

Com artes de feiticeiro

Dizem que são pela Pátria

Mas só pensam no dinheiro…

Y durante los 90 minutos que dura el espectáculo, la música de Zeca Afonso es siempre la protagonista: Canção de embalar… Era um redondo vocábulo, O que faz falta… Os índios da meia praia, Vejam bem… Grândola Vila Morena, Maria Faia… A morte saiu à rua, Tu gitana, Venham mais cinco, e um par de bises, porque nadie quería abandonar el asiento sin escuchar mais uma.



El saludo de despedida de los artístas al finalizar el evento. Lele Sorribas



El espectáculo consigue que la figura de José Afonso quede perfectamente reflejada y completamente renovada.
Alexandre Barbosa cree que es un espectáculo que debe estar en movimiento y que tiene mucho interés presentarlo también en Galicia, donde Zeca Afonso es muy conocido en su faceta musical. Por este motivo, desde la organización se está trabajando para cerrar más fechas en otras ciudades de Portugal y de Galicia.
Así que para quien no lo pudo disfrutar el día 9 de abril en Valença, (“venham mais cinco como éste”) tiene, por ahora, otra oportunidad el día 1 de mayo en Vila Nova de Cerveira.

Más fotos y un vídeo en el Blog Assim é

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